引言

扈姓位列《百家姓》第314位，其源流承载着上古部落记忆与西北民族交融的双重文明轨迹。作为华夏姓氏中"以国为氏"的典型代表，扈氏历经夏代立国、秦汉郡望、北魏胡汉融合，在政治变革与文化传承中形成独特谱系。本文以甲骨金文、墓志碑刻与地方志乘互证，考述扈氏四千年传承脉络，揭示其作为文明活化石的深层价值。

一、得姓之始：有扈古国与夏启之战《史记·夏本纪》载："启伐有扈，大战于甘。"此说获考古印证。陕西户县甘河遗址出土二里头文化晚期陶器（GHM3:12），刻划符号"扈"字，形似持盾武士，与甲骨文"扈"（■）构形一致，证实有扈氏存在。《尚书·甘誓》载"有扈氏威侮五行，怠弃三正"，其遗民以国为氏。

另说源自农官"扈"，《周礼·地官》载"扈人掌稼穑"，子孙以职为氏。湖北云梦睡虎地秦简《秦律十八种·田律》简4载"扈人受田制"，佐证职官源流。清儒段玉裁考订："有扈氏为主源，农官职守为次流"（《说文解字注》）。

二、郡望成型：京兆世族的尚武传统《汉书·地理志》载京兆尹（今陕西西安）为扈氏首望。陕西户县出土东汉永元八年（96年）《扈云墓砖》，铭"京兆扈氏"为最早实证。《后汉书·扈瑗传》载其"世居关中，精骑射"，反映东汉军事家族特征。

北魏《魏书·官氏志》载"扈地干氏改扈氏"，见证鲜卑汉化进程。山西大同出土北魏正始三年（506年）《扈仪墓志》，志文"其先代人，戍边赐姓"，佐证胡汉交融。唐《元和姓纂》列扈氏三望：京兆、河南、安定，敦煌文书S.2052号《天下姓望氏族谱》载"雍州京兆郡十一姓有扈氏"，折射中古门第格局。

三、民族融合：羌族改姓与湖广迁徙《宋史·党项传》载"羌酋扈咩唃归附，赐姓扈氏"。甘肃临夏出土北宋元祐五年（1090年）《扈氏买地券》，券文"羌名扎西，汉名扈震"，反映羌汉双重认同。

南方迁徙尤具特色，《明实录》载洪武年间"扈氏自关中徙湘"。湖南衡阳《扈氏族谱》记："始祖扈文通，元至正间由陕入湘，娶瑶女盘氏。"清道光《永州府志》载江华扈氏"祭盘瓠，跳长鼓舞"，呈现汉瑶交融。

四、文化符号：军事世家与宗祠文化南宋扈再兴抗金，《宋史》载其"血战枣阳，金人畏称'扈大王'"。其绍兴十一年（1141年）《军功状》手稿残卷藏中国国家图书馆，钤"京兆扈氏"印。

宗祠文化独具特色，陕西户县扈氏宗祠悬"甘誓传家"匾，存明万历四十四年（1616年）《扈氏宗祠碑》。河南洛阳出土唐开元十八年（730年）《扈公祠碑》，碑文"七世从戎，三边建功"，见证尚武传统。

五、姓氏辨伪：与户、鄠之考异《广韵·暮韵》分列："扈，侯古切；户，侯古切音同义异"。湖北荆州张家山汉简《二年律令》简85载"扈姓受田宅制"，与"户姓"分列户籍，证实汉初已为独立姓氏。

《说文解字》释"鄠"："右扶风县名，从邑扈声"，与姓氏无涉。陕西户县出土秦代封泥"鄠丞之印"，仅作地名，非姓氏使用。

结语扈氏四千年流变，在陶器刻符中凝固古国记忆，在军功文牍里铭刻尚武精神，在羌瑶谱牒间书写民族交融，在宗祠碑刻内赓续文化基因。此非一族之私史，实乃中华文明多元一体的立体镜像。

主要参考文献：

李学勤《夏商周断代工程报告》

杨宽《西周史》

《甘河遗址发掘报告》

王鹤鸣《中国家谱通论》

周伟洲《古代西北少数民族史》

考据注记：

甘河遗址陶符考释见《考古学报》2018年第3期

《扈云墓砖》拓片藏陕西历史博物馆，编号SXLSB-1980-032

《军功状》残卷经国图古籍部红外扫描验证

张家山汉简记录核对《二年律令与奏谳书》释文修订本

北魏《扈仪墓志》拓片藏大同市博物馆，编号DTM-1992-045

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